حوزه حضرت عشق

⛔️ متن شایعه: ⛔️

? پیغمبر قسم یاد کرد : اگر میان پیروان ما طالب حاجتی باشد، خدا به واسطه خواندن حدیث کساء در اولین جمعه ماه صفر؛برآورده میکند؛ این پیام رو به کسانی که دوستشون دارید ارسال کنید.
التماس دعا،(همین جمعه)

#پیامبر (ص) #حاجت #حدیث_کساء #صفر #جمعه #شایعه

✅◀️ پاسخ شایعه: ▶️✅

1️⃣ این جملات حدیث نیست و در هیچ منبع معتبری وجود ندارد! این موارد به دروغ به پیامبر(ص) منتسب شده است!

2️⃣ دروغ از گناهان کبیره است و دروغ بستن بر دیگران از زشت‌ترین انواع آن. زشتى افترا بستگى به شأن کسى که مورد اتّهام قرار گرفته دارد.
لذا دروغ بستن بر خدا و پیامبر(ص)، از بدترین گناهان کبیره است.

yon.ir/sfr02

3️⃣ اصل واقعه حدیث کساء و نزول آیه تطهیر، بنا بر اتّفاق شیعه و سنّى، امرى قطعى و روشن است، لذا حدیث معروف کساء را می توان به نیت رجا خواند.

yon.ir/sfr07

4️⃣ اعمال مستحب ماه صفر، از جمله اعمال شب اول این ماه، برای علاقمندان در لینک زیر قابل مطالعه و استفاده است.

yon.ir/sfr05

منبع: کانال رسمی سایت شایعات
لینک پاسخ:

SHAYEAAT.ir/post/995

﷽

#تربیت_دینی

⚠️ درست است که فرزندان به مادرشان مَحرم هستند❗️
ولی:
جلوی پسر یا دختر نوجوان و جوان‌تان از پوشیدن لباس‌های تنگ، چسبان و نیمه عریان به شدت پرهیز کنید

ایجاد #تصاویر_ذهنی بدیهی‌ترین اثر آن است و نهایت می‌تواند منجر به انحراف اخلاقی شود.

#تربیت_جنسی

⚫️#شهادت_امام_حسن_مجتبی_ع تسلیت باد .

◾️امروز هفتم صفر شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام به روایت شیعه است .
و بیست و هشت صفر به روایت اهل سنت

❌متاسفانه در تقویم های ما هفتم صفر را به روایتی شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام ثبت کرده اند. منبع این مطلب کتاب وقایع الایام شیخ عباس قمی ره و کتابهای معتبر شیعه است.

?سیوطی در تاریخ خود می نویسد: «کان الحسن رضی الله عنه له مناقب کثیرة، سیدا حلیما، ذا سکینة ووقار وحشمة، جوادا، ممدوحا (1) ; حسن [بن علی دارای امتیازات اخلاقی و فضائل انسانی فراوان بود، او [شخصیتی ] بزرگوار، بردبار، با وقار، متین، سخاوتمند، و مورد ستایش بود .» البته سبط اکبر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله باید چنین باشد، چرا که متقین باید دارای فضائل باشند . امام علی علیه السلام فرمود: «فالمتقون هم اهل الفضائل (2)  پرهیزگاران، اهل فضائل هستند .»

?1) - سیوطی، تاریخ الخلفا، (بغداد، مکتبة المثنی، 1383 ه . ق) ص 189 .
2) نهج البلاغه، ترجمه محمد دشتی، خطبه 193، ص 402

? #اثرات_لقمه_حرام_در_زندگی!?

✴️ رسول خدا صلی الله علیه و آله میفرمایند:

?نماز کسی که لقمه‌اش حرام است تا چهل روز قبول نمی شود و تا چهل روز دعایش مستجاب نمی گردد و هر مقدار از بدنش که با حرام پرورش یافته سزاوار آتش و سوختن است.

✴️امام صادق علیه السلام :

هر کس بخواهد دعایش مستجاب شود، باید کسب خود را حلال کند و حق مردم را بپردازد.

✴️امام هادى علیه السلام:

به راستى که حرام، افزایش نمى ‏یابد و اگر افزایش یابد، برکتى ندارد و اگر انفاق شود، پاداشى ندارد و اگر بماند، توشه ‏اى به سوى آتش خواهد بود.

♨️حرام خواری و قساوت قلب ارتباطی تنگاتنگ با هم دارند که اگر کسی حرام خورد قلبش سخت شده و در برابر حق، نرمش نخواهد داشت!

✅این همان سخنی است که امام حسین (علیه السلام) در روز عاشورا به سپاه کوفه فرمود:

❌چون شکمهای شما از حرام پر شده،کلام حق در شما اثر ندارد… ❌

? کافى(ط-الاسلامیه) ج 5، ص 125،

?. بحارالأنوار(ط-بیروت) ج 90، ص321، ح31

✅ با وجود #قضا و #قدر الهی، آیا جایی هم برای اراده و اختیار انسان باقی می‌ماند؟

?قضا و قدر الهی امری قطعی و مسلّم است ولی عامل محدود کردن انسان نیست. قضای الهی عبارت است از حکم قطعی الهی درباره جریانات و حوادث، و قَدَر الهی عبارت است از اندازه‌گیری پدیده‌ها و حوادث. از نظر علوم الهی مسلّم است که قضای الهی به هیچ حادثه‌ای مستقیماً و بلاواسطه تعلق نمی‌گیرد، بلکه هر حادثه را تنها و تنها از راه علل و اسباب خودش ایجاب می‌کند.

?قضای الهی ایجاب می‌کند که نظام جهان نظام اسباب و مسبَّبات باشد. انسان هر اندازه آزادی از ناحیه عقل و اراده دارد و هر اندازه محدودیت که از ناحیه عوامل موروثی و محیطی و تاریخی دارد، به حکم قضای الهی و نظام قطعی سببی و مسبّبی جهان است‏.

?بنابراین خود قضای الهی یک عامل برای محدودیت انسان به شمار نمی‌رود. محدودیتی که به حکم قضای الهی نصیب انسان شده است همان محدودیت ناشی از شرایط موروثی و شرایط محیطی و شرایط تاریخی است نه محدودیت دیگر، همچنان که آزادی‌ای هم که نصیب انسان شده به حکم قضای الهی است ولی به این صورت که قضای الهی ایجاب کرده انسان موجودی صاحب عقل و اراده باشد و در دایره محدود شرایط طبیعی و اجتماعی بتواند خود را به مقیاس وسیعی از قید تسلیم به آن شرایط آزاد سازد و سرنوشت و آینده خویش را در دست گیرد.

? استاد مطهری٬ انسان در قرآن، ص39-38

#گزیده_کتاب