حوزه حضرت عشق

?پند عارفانه

?آیت الله حسینی طهرانی(ره): ترک معصیت و انجام طاعات با قصد قربت، موجب از بین رفتن حجابهای نفس می شود

?میان نفس انسان و خداوند حجابهائیست، بلکه هفتاد هزار حجاب است. و هر عملى را که انسان انجام دهد، خواه فعل طاعت بوده باشد، خواه ترک معصیت، اگر از روى قصد قربت و نیّت نزدیکى به وى باشد، یک عدد از حجابها را بر مى‏ دارد.

?یعنى نفس انسان یک مرحله به خداوند نزدیکتر مى ‏شود و خود را روشن‏ تر مى ‏نگرد، و قساوت‏ و ظلمات درونى ‏اش را کمتر و سبکتر احساس مى‏ نماید؛ تا رفته رفته، جمیع حجابهایش از بین مى‏ رود و میان وى و خدا، هیچ فاصله و بُعد نفسانى باقى و برقرار نمى ‏ماند.

?آنگاه است که وى با چشم خدا مى ‏بیند، و با گوش خدا مى ‏شنود، و با زبان خدا سخن مى‏ گوید. یعنى دیگر چشم او چشم او نیست، چشم خداست. و گوش او گوش او نیست، گوش خداست. و زبان او زبان او نیست، زبان خداست.

?به عبارت بهتر چون جمیع صفات و افعالى را که تا بحال به خود از روى استقلال نسبت مى ‏داده است، عنوان استقلال آن از میان برداشته شده… لذا خداوند است که در این آینه درخشیده است، و از دریچه این بنده اظهار هستى مى‏ کند.

? کتاب “الله شناسی"، ج1، ص275

⁉️ شبهه

بنا بر آیه 6 سوره هود خداوند فرموده
وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِی الْأَرْضِ إِلاَّ عَلَی اللَّهِ رِزْقُها …
هیچ زنده متحرکی در این زمین ( از حیوان و جن و انس ) نیست مگر آنکه روزی او بر عهده خداست …
پس چرا یکی در اروپا و آمریکا در رفاه و دیگری در آفریقا در فقر ؟! این چه عدالتی است ؟

✅ پاسخ

♦️ به نظر من این آیه به این معنا نیست که کسی از رزق محروم نمی شود. بلکه به این معناست که اگر بناست رزقی به کسی برسد از جانب خداست. مثلاً خدای سبحان در مورد نعمت حیات هم می فرماید: خداست که حیات می دهد و میمیراند: (لَهُ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ یُحْیی‏ وَ یُمیتُ وَ هُوَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدیرٌ (حدید/2) حال سوال این است که آیا کسی نمی تواند این مانع این نعمت الهی نسبت به برخی انسان ها شود؟

♦️ یا اینکه خدای سبحان می فرماید: (هدایت بر عهده ی ماست؛ إِنَّ عَلَیْنا لَلْهُدى‏ (لیل/12) حال آیا کسانی (از شیطان گرفته تا دشمنان و حتی دوست ناباب) نمی توانند مانع هدایت شوند؟ چرا.

♦️ رزق هم همین طور است خدای سبحان رزق تمام جنبدگان را مهیا کرده است. اما این انسان ها هستند که به یکدیگر ظلم می کنند و مانع رزق یکدیگر می شوند.

♦️ البته سنت الهی نیز در این دنیا بر این است که با اختیاری که به انسان ها داده است، آنها را امتحان کند. چه آنهایی که رزق دیگران (یا حق حیات و هدایت و…) را ضایع می کنند بدین وسیله آزمایش می شوند و چه کسانی که رزقشان به سبب رفتارهای نامناسب دیگر انسان ها کم یا نامناسب است آزمایش می شوند.

♦️ نکته مهم
❇️رزق دوگونه است، رزق محتوم و رزق مشروط. توضیح اینکه بخشی از رزق حتماً به انسان می رسد حتی اگر تلاشی برای آن نکرده باشد. اما بخشی دیگری از رزق مشروط به تلاش و کوشش کافی برای رسیدن به آن است. مفسرین می گویند با توجه به اینکه در آیه مذکور (ما من دابة الا علی الله رزقها) برای موجودات از واژه «دابة» استفاده شده است، تلویحا لزوم تلاش برای رسیدن به رزق و رفع موانع تاکید شده است. بنابراین اگر کسی به هر دلیلی از تلاش برای رسیدن به رزق کوتاهی نماید یا برای رفع موانع (انسانی و غیر انسانی) تلاش نکند، مقصر خود اوست.

♦️ نکته2
❇️در آیه مذکور در مورد برابری مقدار دارایی چیزی بیان نشده و تنها صحبت از اصل رزق است. بنابراین همانطور که اقتضای دنیای مادی وجود تفاوت هاست (سیاه و سفید و کوتاه و بلند و استعدادهای مختلف و ….)، ضرورتا مقدار ثروت و رفاه افراد می تواند متفاوت باشد. البته یادآوری می شود، در نگاه توحیدی همه اینها آزمایش هایی برای سنجش رفتار انسان در صحنه های مختلف است.

خواندن نماز با مهر کربلا ، ثواب نماز بیشترمى شود و بسیار توصیه شده است .

آقا امام صادق علیه السلام فرمودند:
سجده بر تربت امام حسین علیه السلام حجاب هاى هفتگانه را پاره مى کند.

6، کافی مرحوم کلینى، ج 4، ص 588.

فرهنگ عاشورا و نقشه های استعمار

 کارنامه مطبوعات جبهه نفاق در چند سال اخیر همزمان با ایام محرم و صفر، به خوبی نشان می دهد که برخی فریب خوردگان و قلمزنان وابسته، می کوشند از عاشورا و محرم هم راهی برای گفت وگو و سازش با استکبار جهانی پیدا کنند

گرچه پیام ظلم ستیزی ، عرفان گرایی، عدالت خواهی، عزت گرایی و استقلال خواهی سیدالشهداء آنچنان درخشان و فراگیر و عمیق عرضه شد که با گرد و غبار برخی روزنامه نگاران، تیره نمی شود
اما جهتگیری سیاستگذاران استکبار و رسانه های هماهنگ با آنان، رسالت روحانیت و مبلغان دین را چند برابر میسازد

همه عالمان و مرثیه سرایان و مداحان اهل بیت علیهم السلام وظیفه دارند، در برابر سیاست تسامح و لبخند به استکبار، سیاست سوگواری بر مظلوم و نهیب و خروش در برابر شیطان بزرگ و نرمش و عطوفت با خودی ها را ترویج کنند

?پند عارفانه

?نظر آیت الله میرزا جوادآقا ملکی تبریزی(ره) درباره حال دوستان خدا در دهه اول محرم

?سزاوار است حال دوستان آل محمد(ص) در دهه اول محرم تغییر نموده و در دل و سیمای خود آثار اندوه و درد این مصیبت های بزرگ را آشکار نمایند.

?باید مقداری از لذایذ زندگی را که از خوردن و نوشیدن و حتی خوابیدن به دست می آید، ترک نموده و مانند کسی باشند که پدر یا فرزند خود را از دست داده است.

?نباید احترام ناموس بزرگ خدا و احترام پیامبر(ص) و امام(ع)، کمتر از احترام خود و نزدیکانش باشد.

?اگر کسی نتواند در تمام دهه محرم این کار را انجام دهد، حداقل در روز تاسوعا و عاشورا و شب یازدهم، دست از برخی لذایذ بردارد.

?المراقبات، ص 45-50